CRI簡介:

法國的文學、哲學與文化理論位居世界主流地位,二十世紀的結構主義、存在主義、現象學、解構主義、精神分析、詮釋學等主流理論均來自法國。為提昇人文研究的國際影響力,本計畫籌備在台灣設立法國異邏輯想像研究中心(Centre de Recherches sur l’Imaginaire,簡稱CRI)的亞洲辦公室。與法國人文理論同步研究與發展,立足國際人文理論研究領域的最前線。

2013年12月1日 星期日

泉鏡花和《高野聖》

泉鏡花和《高野聖》

篠田知和基

現代日本,泉鏡花是幻奇美學的代表作家,其最主要的作品是《高野聖》(註1),然而這是一部很難解讀的小說。雖被認為是一部幻奇經典之作,但在《高野聖》中,我們卻無法找到任何幽靈、鬼魅的蹤影。故事的離奇性雖令人感到不安,但卻也十分引人入勝。故事中的女主角是一個像是魔法師般的人物,但實際上她是否真的有魔法,故事並沒有明確指出,只是影射她有魔力。那麼,在這個文本中,究竟包含著什麼幻奇元素?

化緣的和尚從山裡出發,來到一間地處偏僻的屋子。這裡住著一位美麗的女人和看似智力發展嚴重遲緩的男孩。和尚請求屋主招待他,女主人答應讓他住一宿。第二天,和尚重新踏上旅途,卻後悔離開了可以與之共渡一生的美麗女子。

故事裡沒有任何幻奇的事物。那些常理不可能發生的事情都只是含沙射影地帶過。故事一開始,和尚有個旅途同伴,他讓這位同伴先走。到達與世隔絕的屋子之後,和尚看到一匹頑強反抗的馬,女人後來在馬的面前脫去自己的衣裳,成功馴服了馬兒。

荒謬的是(註2),故事的敘事者暗示那匹馬是他的旅途同伴,因此也就表是他的同伴被變成了一匹馬,不過這一切並沒有被證實。女人邀請和尚在河裡沐浴,接著她自己脫去身上的衣物,這也是一件很荒謬的事情,至少對現代的讀者而言。但即使這些事情看起來十分荒誕不經,也還不到幻奇的程度(註3)。

但事故事理還有第四個角色,老馬伕。他對所有事情的來龍去脈提供了一個奇怪的解釋,這個解釋還說得上是能讓故事幻奇或是怪異一點兒的地方。據老人所言,女主人常常將旅人變成動物,而就在這天,有個旅者被她變成馬。然而,這個說法並沒有將事情交代清楚。此外,這一切可能都只是老馬伕為了把人趕走而捏造出來的靈異故事,沒有證據可以支持他的說法。